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明察者何？时也，势也。审时度势，事方可济。
况事有真伪，人有忠奸，言有虚实，理有曲直，此不可不察也。
察而辨之，然后断真伪，判忠奸，辨虚实，定曲直。察之则明，不察则昏；辨之则明，不辨则昏。
然大伪似真，大奸似忠，文饰之，深纳之，虚实难辨，曲直难定，故察宜明察，辨宜深辨。察而不明，辨之不深，则晨昏倒置，以伪为真，以奸为忠，以小人为君子，犹以稗草为幽兰，以鱼目为明珠，鱼龙混淆，黑白颠倒。以此用人，则事无成，以此断狱，则冤狱生。
故名察之道，审时一也。时者，势也。得时则有势，有势则事成，失势则事败。善治者必先乘势。
然则有势同而事异，有事同而势异，因势有就事。阐时势而通变，治之道也。
知人二也。夫事之成，功之立，在于得人。然人有优劣，犹马之有良驽。而自古以降，以奸充忠，以假乱真者多矣。文以巧饰，言以虚夸，犹浮云之蔽日；金玉其外，败絮其中，貌忠谠而心存其奸者，往往掩人耳目，混淆视听。故圣人曰：“不患人之不知己，患不知人也。不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下。”观其言而察其行，方可为知。
言者，一也；行者，一也。言与行符，犹貌与神合。诸葛曰：观其往来，察其进退，听其声响，詹其看视。徒其言美而形不善，此不足为凭。
亦可以道察之：或间之以是非以观其志，或告知以祸患以察其忠，或示之以利以验其廉。
传曰：人心不同，其犹面也。治道之要，在知上之明否，察下之贤否。
上之明，事之，上之不明，去之；下之贤，用之，下之不贤，辞之。
兼听三也。魏征谏太宗曰，
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| 名称： |
常州喷泉公司景观音乐喷泉有限公司 |
分类： |
帅哥 () |
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内蒙古/乌海市/海勃湾区 |
团队： |
1-49人 |
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200万人民币 |
标志年份： |
2000 |
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 企业资料通过认证
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常州喷泉 |
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